"Servant of Allah and do not worry"

mahzungarip

Yönetici
Peygamberimizin Order "Servant of Allah and do not worry"


Sadece sahabeler açısından değil, islamın genel kuralı bize bütün müslümanların ayıplarının araştırılmamasını yayılmamasını emreder.

Sahabeler not only in terms of, the general rule of Islam all Muslims to us a shame not to spread their orders not to investigate.
İslamda genel prensip kötülüğün tecessüsü hoş karşılanmamasıdır.


Welcome the general principle in Islam is evil inquisitive.
Bir hadis-i şerifte Rasulüllah (SAV):


In a hadith-i sheriff Prophet (SAAS):
“Allahın kullarını üzmeyin, onları ayıplı duruma sokmayın, avretlerini (hoşa gitmeyecek gizliliklerini) araştırmayın.


"God's servants do not worry, do not put them defective condition, the avret (not going to like their privacy) Do not investigate.
Kim müslüman kardeşinin avretini araştırırsa Allah da onun kusurunu arar, hatta evinin içinde onu halka rüsvay eder.” (Ahmed b. Hanbel, ve Zıya el-Makdisi, Sevban (RA) tan) buyurur (Râmûzul-Ehâdîs, s. 465, (no: 5777); Konuyla ilgisi açısından bk. Cevâhirul-Buhârî s. 70 (no: 91: Müslümanlar bunyan-ı Mersûs gibidirler, birbirlerini sımsıkı tutarlar, s. 190 (no: 310: Müslümanların müslümanlara faydalı olması, zarar değil fayda vermesi tavsiye edilir) s. 217 (no: 351: Hataların gizli kalması avretlerin araştırılmaması esastır) s. 218 (no: 352 müslüman müslümanın kardeşidir. Ona hıyanet etmez, onu yalanlamaz, utandırmaz, bir müslümanın kanı, ırzı, malı diğerine haramdır. Bir kimseye şer olarak müslüman kardeşini hor görmesi yeter. Müslüman müslümanın ayıbını örterse, Allah da onun ayıbını örter) s. 427 (no: 727: Müslümanlıkta başkalarına kötülük düşünmek hoş karşılanmaz iyilik yapma tavsiye edilir. Hatta iyilik yapamayan kimse, iyiliğe niyet etse, ona niyetinden dolayı, o iyiliği yapmış gibi sevap yazılır. Bir adamın hoşuna gitmeyecek şekilde arkasından konuşmak da gıybettir.)).


Muslim brothers who investigate the avret if Allah is his search for imperfections, and even humiliating public house in her will. "(Ahmad b. Hanbal, and Ziya al-Makdisi, Sevban (RA) tan) buyurur (Râmûzul-Ehâdîs, p. 465, (no : 5777); Topic's interest in terms of bk. Cevâhirul-Buhârî p. 70 (no: 91: Muslims as Mersûs bunyan-i, they keep each other tightly, p. 190 (no: 310: Muslims for Muslims to be helpful, not harmful to benefits is recommended ) p. 217 (no: 351: error remain confidential investigation of avret is not essential) p. 218 (no: 352 Muslim is a Muslim brother. He does not betray, do not deny it, not ashamed, a Muslim's blood, rape the goods to another is forbidden. evil a person as Muslim brother is enough contempt. Muslim Muslim blanch if Allah is his will blanch) p. 427 (no: 727: in Islam to other people to think evil is not welcome to do good is recommended. In fact, anyone who can not do good, be good to have faith, because of her faith, she made such good deed is written. not to go to a nice man to speak from behind is also gıybet.)).
Bu umumi kaide bütün müminler için geçerli olduğu gibi önce sahabeler için geçerli olmalıdır.


This applies to public as well as base before all believers must be valid for sahabeler.
Esas olan onların kusurlarını araştırıp yaymak ve sahabe düşmanlığı ve buğzunu ortaya çıkarmak değil, onların iyiliklerini anmak, güzelliklerini yaymak ve gönülleri onları sevmeye yöneltmektir.


Mainly their flaws, and to disseminate research and to uncover the buğuz sahabeler and hostility, not to mention of their kindness, beauty and hearts to spread them is to turn to love.
Külli faziletlerde kendilerine yetişemiyeceğimiz, Allaha en güzel şekilde kulluğa yönelmiş o kimselerin üzülmeleri, hatalarının büyütülüp büyük gösterilip çok büyük iyiliklerinin görmezlikten gelinmesi, Allahın gayretine dokunacak, o bunu yapanları dünya ve ahirette rüsvay edecektir.


Yetişemiyeceğimiz for themselves in the universal virtues of Allah in the best way to serve the people of focused be sad, big bugs out and whether the growth of very large to be ignored in favor, God will touch the effort that those who do so in the world and the Hereafter will be shameful.
Çünkü ashabı tahkir ve terzille, tenkidkarâne diline dolayan bu kimselerin de birer insan olarak hataları vardır.


Because Ashabı terzil with scorn and, in one of these people who filled tenkidkarâne language errors are as human beings.
Hiç bir hataları olmasa da, bu tutumları onların halk arasında terziline değerlerinin düşmesine yeter.


Although no errors, these attitudes among their people to fall in the value terzil enough.
Murat Sarıcık (Prof.Dr.)

 
Üst Alt