Allahın sıfatları ve anlamları

Nur Hanım

Aktif Üyemiz
a. Vücut: Var olmak demektir.

b. Kıdem: Allah ezelidir.

c. Beka: Allah ebedidir.

d. Muhalefetü’n-Lil-havadis: Allah yarattığı hiçbir varlığa benzemez.

e. Kıyam Bi-nefsihi: Allah Kendi zatıyla vardır. Allah yarattığı hiçbir varlığa benzemez.

f. Vahdaniyet: Allah birdir.

-
Allah’ın zati sıfatları

anlamlarından da anlaşılacağı üzere, dış dünya ile, yaratıklarla bir ilişkisi ve ortak paydası olmayan sıfatlardır. Mesela Allah’ın bağımsız, kendinden başka vacibul-vücud olan varlığı gibi bir varlık yoktur. Keza, önsüz olan kıdem sıfatı Allah’tan başka hiç bir varlık için söz konusu değildir. Diğer zâtî sıfatlar da aynı şekilde Allah’ın zatına mahsus olup başka varlıklarla ortak paydası olmayan sıfatlardır.

Allah’ın subûtî sıfatları

şunlardır:

a. Hayat: Allah’ın diri olmasıdır.

b. İlim: Allah’ın her şeyi ezelde bilmesidir.

c. İrade: Allah’ın yapmak istediği her şeyde özgür ve bağımsız olmasıdır.

d. Kudret: Allah’ın her şeye gücünün yetmesidir.

e. Semi/işitme: Allah her şeyi işitir.

f. Basar/görme: Allah her şeyi görür.

g. Kelam/konuşma: Allah organa, sese ihtiyaç duymaksızın konuşur.

h. Tekvin/yaratma: Allah yoktan yaratır.

-Allah’ın sübûti sıfatları, zati sıfatları gibi diğer bütün varlıklardan tamamen ayrı ve şahadet alemindeki varlıkların tamamen ötesinde değildir. Mesela, Hayat sıfatı, mahiyeti ve hakikatı itibariyle çok farklı olmakla beraber, insanlarda da vardır. Diğer bütün subûti sıfatlar da aynı şekilde melek, cin ve insanlarla ortak paydası olan sıfatlardır.

Bu açıklamalardan da anlaşıldığı gibi, Allah’ın zati sıfatları ile sübuti sıfatları arasındaki fark şudur:

a. Zati sıfatlar, Allah’a mahsus olup başka hiç bir varlıkla müşterekliği söz konusu değildir. Halbuki sübuti sıfatlar -mahiyet farkıyla da olsa- insanlarda da bulunuyor. Örneğin: Allah Kadimdir, fakat insan kadim değildir. Buna mukabil Allah irade sahibi olduğu gibi insan da irade sahibidir. Tabii ki iki irade arasında fark vardır. Allah’ın iradesi sonsuz ve mutlakdır, insanın iradesi ise sınırlı ve kayıtlıdır. İnsanların iradesi Allah’ın iradesi sonucu var olmuştur.

b. Zati sıfatların başka varlıklarla bir ilişkileri yoktur. Örneğin: Allah’ın kadim/ezeli olması zat-ı akdesine mahsus bir durumdur. Buna mukabil, subuti sıfatların diğer varlıklarla da ilişkileri vardır. Örneğin: Allah’ın görmesi, kendi zatının dışındaki varlıkların vücuduyla ilişkilidir.

Keza Allah’ın yaratması, yaratıkların hepsiyle ilişkilidir. Yani yaratılan varsa yaratmak da var, yaratmak varsa yaratılan da var demektir.



 
Moderatör tarafında düzenlendi:

MURATS44

Özel Üye
Bu konunun alındığı sitede kelimeler arasında gizli linkler mevcuttur. Konu açıldıktan sonra renkli çıkan harflere dikkat edin lütfen.
:)
 

MURATS44

Özel Üye
Konuyu aldığınız siteyi biliyorum. Değişik bir yaklaşım açıları var. Üyeler kaydolurken onaydan geçiyor. Mesajlar onaydan geçiyor. Başka yerlerden kopyaladıkları konuların kopyalanmaması için herşeyi söyleyip konuyu kul hakkına getiriyorlar. Sanki konu sahipleri kendileri gibi. Açıkçası o siteyi hiç sarmadı kafam. Binlerce site içinden daha düzenli daha mantıklı sitelerden faydalanabilirsiniz. Orayla bağlantınız varsa konuları kopyaladığınız için gün gelir size de laf sayabilecek kapasitedeler. Siz bilirsiniz ama bence ordan konu almayın. tabii sizin bileceğiniz konu. Eğer alırsanız da konuları açtıktan sonra dikkat edin. Cümle aralarında renkli kelimeler olur. Tıklayınca o siteye gider.
 

MURATS44

Özel Üye
:) Ben sadece söyledim. Karar sizin elbette. Ama uzak durun. Oraya yıllarca emek vermiş bir admin , ordan ayrılıp kendi konularından bir kaçını kopyaladı diye , gidip başka sitenin sohbet panelinden hakaret edip kendi sitelerinde gururla anlatan insanlar. Düşünün gerisini....
 
Üst Alt